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01 Apr 2019 21:40
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<h1>Gramsci N&atilde;o Era Professor</h1>

<p>Gramsci n&atilde;o era professor, contudo um “educador” no significado lato do termo. N&atilde;o de um ponto de visibilidade dogm&aacute;tico - que ele em t&atilde;o alto grau condenou -, contudo de um ponto de vis&atilde;o dial&eacute;tico, atualizando as teorias que estavam na apoio dos projetos socialistas de transforma&ccedil;&atilde;o social. Queria torn&aacute;-las capazes de responder &agrave;s outras quest&otilde;es apresentadas pelas altera&ccedil;&otilde;es hist&oacute;ricas de teu tempo. Acabou De Se Formar? , Gramsci entendeu que a educa&ccedil;&atilde;o era uma dimens&atilde;o estrat&eacute;gica na briga na transforma&ccedil;&atilde;o da na&ccedil;&atilde;o e apresentou uma das mais consistentes propostas para organizar a cultura no mundo capitalista, arquitetando o projeto da faculdade unit&aacute;ria. Por que a educa&ccedil;&atilde;o e a universidade assumiram, pra ele, importancia t&atilde;o importante?</p>

<p>Uma resposta pra essa quest&atilde;o relaciona-se ao aprofundamento de seus estudos sobre o Estado capitalista, que o fizeram romper com teorias que dominavam o movimento socialista, do qual ele bem como fazia divis&atilde;o. Um Passo A Passo Para Ser Um Concurseiro Principiante De Sucesso estilos dessa ruptura &eacute; a sua cr&iacute;tica &agrave; percep&ccedil;&atilde;o de que as ideias n&atilde;o tinham seriedade, de que eram s&oacute; um objeto do dom&iacute;nio do capital.</p>
<ul>
<li>Concursos e Emprego</li>
<li>Escola do Trabalhador</li>
<li>Regra de Tr&ecirc;s F&aacute;cil e Composta</li>
<li>UFOPA (Faculdade Federal do Oeste do Par&aacute;)- Enem/Sisu</li>
<li>Tra&ccedil;&atilde;o animal x mecaniza&ccedil;&atilde;o</li>
<li>86 vinte e um &quot;Deixe-nos Te Entreter&quot;</li>
<li>9 Tenha crit&eacute;rio pela alternativa do objeto de estudos</li>
</ul>

<p>Pra tal concep&ccedil;&atilde;o, se a coisa mais importante era derrubar o capital, a universidade era uma quest&atilde;o secund&aacute;ria. Suas altera&ccedil;&otilde;es viriam depois da queda do capitalismo. Gramsci condena a gera&ccedil;&atilde;o fatalista do colapso do capitalismo, expondo que as modifica&ccedil;&otilde;es ocorridas a partir do fim do s&eacute;culo dezenove tinham modificado muito as rela&ccedil;&otilde;es entre Estado e popula&ccedil;&atilde;o. Depois do DOUTORADO, A GRADUA&Ccedil;&Atilde;O partir desta &eacute;poca, come&ccedil;am a desabar as proibi&ccedil;&otilde;es ao justo dos trabalhadores de fazer greve, formar sindicatos, votar e ser votados, organizar partidos, anunciar jornais.</p>

<p>Com isto, v&atilde;o se constituindo media&ccedil;&otilde;es entre a economia e o Estado, que se expressam pela sociedade civil: o partido pol&iacute;tico, o sindicato, a imprensa, a universidade. Essa ideia aproxima-se do que Gramsci entendeu como “trama privada”, chamando a na&ccedil;&atilde;o civil de “aparelho ‘privado’ de hegemonia”. As Dez Super Sugest&otilde;es De que forma Ir Em Concursos s&atilde;o compreendidas como “trincheiras de luta” em raz&atilde;o de nelas se fornece o confronto entre projetos sociais e pol&iacute;ticos que s&atilde;o irracionais entre si, no quadro da briga na hegemonia. O servi&ccedil;o pra convencer as classes subalternas a aceitar o status quo n&atilde;o se restringe ao mundo das ideias.</p>

<p>As concep&ccedil;&otilde;es de mundo s&atilde;o acompanhadas de comportamentos: um jeito de reflexionar tem um modo de agir que lhe &eacute; igual. Se as massas prestam o teu consentimento ao Estado capitalista, o Estado torna-se hegem&ocirc;nico, exercendo a dire&ccedil;&atilde;o intelectual e moral da comunidade. Percebendo essa “trama”, Gramsci acha a credibilidade de um movimento intelectual pra publicar novas concep&ccedil;&otilde;es de mundo que elevem a consci&ecirc;ncia civil das massas famosos e produzam novos comportamentos, de uma reforma intelectual e moral. Encontra, finalmente, a obriga&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica de conquist&aacute;-las para outra gera&ccedil;&atilde;o de mundo, para que elas possam cindir com a dire&ccedil;&atilde;o do Estado capitalista.</p>

<p>&Eacute; no &acirc;mbito da reflex&atilde;o do Estado ampliado que Gramsci questiona as liberdades civis e pol&iacute;ticas do Estado democr&aacute;tico. Este questionamento mostra tua tristeza em distinguir meios para elevar cultural e politicamente as massas. Trata-se de uma promessa que vai muito al&eacute;m da gera&ccedil;&atilde;o pra cidadania. Gramsci olha pra educa&ccedil;&atilde;o como um homem pol&iacute;tico. Pensa um programa educacional, procurando distinguir m&eacute;todos e pr&aacute;ticas que propiciem aos trabalhadores sair da condi&ccedil;&atilde;o de subalternidade. Gramsci defende a organiza&ccedil;&atilde;o de um “centro unit&aacute;rio de cultura”, cujo intuito &eacute; a “elabora&ccedil;&atilde;o unit&aacute;ria de uma consci&ecirc;ncia coletiva”.</p>

<p>Sua reflex&atilde;o envolve an&aacute;lises sobre isto diferentes alternativas metodol&oacute;gicas que poderiam possibilitar a supera&ccedil;&atilde;o do “senso comum” e a forma&ccedil;&atilde;o do pensamento filos&oacute;fico. Envolve tamb&eacute;m a conversa das institui&ccedil;&otilde;es que atuam pela gera&ccedil;&atilde;o de intelectuais, por exemplo a imprensa e, principalmente, a faculdade. E o mais consider&aacute;vel &eacute; que um “centro cultural unit&aacute;rio” precisaria possuir uma refer&ecirc;ncia filos&oacute;fica pra orientar o confronto ideol&oacute;gico, seja com o senso comum, seja com as concep&ccedil;&otilde;es de mundo dominantes.</p>

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